हेलो दोस्तों आज के इस लेख में हम सभी जानेगें पवित्र वेश्यावृति के बारे में....Sacred Prostitution In Hindi...
पवित्र वेश्यावृत्ति, मंदिर वेश्यावृत्ति, पंथ वेश्यावृत्ति, और धार्मिक वेश्यावृत्ति धार्मिक पूजा के संदर्भ में भुगतान किए गए संभोग से युक्त संस्कार हैं, संभवतः ये प्रजनन संस्कार या दैवीय विवाह (हीरोस गामोस) के रूप में। विद्वान ऐसे मामलों में "पवित्र सेक्स" या "पवित्र यौन संस्कार" शब्द बोलना या लिखना पसंद करते हैं जहां सेवाओं के लिए भुगतान शामिल नहीं है।
शाब्दिक पवित्र वेश्यावृत्ति (Sacred Prostitution About In Hindi) की ऐतिहासिकता, विशेष रूप से कुछ स्थानों और अवधियों में, अकादमिक जगत में एक विवादास्पद विषय है। मुख्यधारा के इतिहास लेखन ने पारंपरिक रूप से इसे एक संभावित वास्तविकता माना है, जो प्राचीन स्रोतों और इतिहासकारों की प्रचुरता पर आधारित है, जो इसकी प्रथाओं का विवरण देते हैं, हालांकि यह पारिश्रमिक के बिना सच्ची वेश्यावृत्ति और पवित्र सेक्स के बीच अंतर करना कठिन साबित हुआ है।
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लेखकों ने साक्ष्यों की व्याख्या प्रजनन देवताओं के संरक्षण में मंदिर में प्रशासित धर्मनिरपेक्ष वेश्यावृत्ति के रूप में भी की है, न कि अपने आप में धार्मिक पूजा के रूप में। इसके विपरीत, कुछ आधुनिक लिंग शोधकर्ताओं ने गलत अनुवाद और सांस्कृतिक बदनामी के परिणामस्वरूप इसे पूरी तरह से चुनौती दी है।
अकादमिक बहस के बाहर, पवित्र वेश्यावृत्ति को यौनकर्मियों, आधुनिक विधर्मियों और सेक्स जादू के चिकित्सकों द्वारा भेद के संकेत के रूप में अपनाया गया है। सामाजिक लेखकों ने दोनों को पितृसत्ता के उपोत्पाद के रूप में इसकी निंदा की है और इसे महिला सशक्तिकरण के प्रतीक के रूप में अपनाया है।
★ Ancient Near East
टाइग्रिस और फरात नदी के किनारे प्राचीन निकट पूर्वी समाजों में विभिन्न देवताओं को समर्पित कई मंदिर और मंदिर या स्वर्ग के घर थे। 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व के इतिहासकार हेरोडोटस के खाते और हेलेनिस्टिक काल और देर से पुरातनता के कुछ अन्य साक्ष्य बताते हैं कि प्राचीन समाजों ने न केवल बेबीलोनिया और साइप्रस में, बल्कि पूरे निकट पूर्व में पवित्र यौन संस्कारों के अभ्यास को प्रोत्साहित किया।
डेनियल अरनॉड, जूलिया असांटे और स्टेफ़नी बुडिन जैसे लिंग शोधकर्ताओं के काम ने विद्वता की पूरी परंपरा को खारिज कर दिया है जिसने पवित्र वेश्यावृत्ति की अवधारणा को संदेह में परिभाषित किया है।
बुडिन पवित्र वेश्यावृत्ति ( Sacred Prostitution History In Hindi ) की अवधारणा को एक मिथक के रूप में मानते हैं, कर के रूप में यह तर्क देते हुए कि स्रोतों में वर्णित प्रथाएं गैर-पारिश्रमिक वाले अनुष्ठान सेक्स या गैर-यौन धार्मिक समारोहों की गलतफहमी थीं, संभवतः यहां तक कि केवल सांस्कृतिक बदनामी भी।
हालांकि आधुनिक समय में लोकप्रिय है, यह दृष्टिकोण अपने पद्धतिगत दृष्टिकोण में आलोचना किए बिना नहीं गया है, जिसमें एक वैचारिक एजेंडा के आरोप भी शामिल हैं।
विन्सियन पिरेन-डेलफोर्ज द्वारा समर्थित एक अधिक सूक्ष्म दृष्टिकोण, जिसने बुडिन के स्पष्ट इनकार पर सावधानी बरतने का आह्वान किया, यह सुझाव देता है कि मंदिर वेश्यावृत्ति का कुछ रूप निकट पूर्व में मौजूद हो सकता है, हालांकि शास्त्रीय या हेलेनिस्टिक समय में ग्रीक या रोमन दुनिया में नहीं।
● सुमेर
20वीं शताब्दी के दौरान, विद्वानों का आमतौर पर मानना था कि पवित्र विवाह संस्कार (हिरोस गामोस) का एक रूप सुमेर के प्राचीन निकट पूर्वी क्षेत्र में राजाओं और यौन प्रेम, प्रजनन क्षमता और युद्ध की सुमेरियन देवी इनन्ना के उच्च पुजारियों के बीच आयोजित किया गया था, जिसे बाद में ईशर कहा गया।
राजा इनान्ना के साथ दुमुज़िद के मिलन का प्रतिनिधित्व करने के लिए पुरोहित के साथ जोड़ेगा। प्रख्यात असीरियोलॉजिस्ट (Assyriologist) सैमुअल नोआ क्रेमर के अनुसार, राजा हर वर्ष नए साल के त्योहार अकितु के दसवें दिन प्रजनन देवी ईशर के मंदिर में एक अनुष्ठान यौन क्रिया में भाग लेकर अपनी वैधता स्थापित करेंगे।
हालांकि, आदत के कई लोकप्रिय विवरणों के बावजूद, यह साबित करने के लिए कोई निश्चित सबूत नहीं बचा है कि संभोग को शामिल किया गया था। यह संभव है कि ये मिलन कभी नहीं हुए, लेकिन राजा की छवि के लिए अलंकरण थे; देवी ईशर के साथ जुड़ने के लिए प्राचीन निकट पूर्वी राजाओं की प्रशंसा करने वाले भजन अक्सर उन्हें 320 किमी दौड़ने, बलिदान चढ़ाने, सूर्य-देवता उत्तु के साथ भोज करने और एक ही दिन में एक से शाही मुकुट प्राप्त करने के रूप में बोलते हैं। कुछ आधुनिक इतिहासकार इसी दिशा में तर्क देते हैं, हालांकि उनकी मुद्रा विवादित रही है।
● बेबीलोनिया
इतिहासकार हेरोडोटस के अनुसार, इन मंदिरों में किए जाने वाले संस्कारों में संभोग शामिल था, या जिसे विद्वानों ने बाद में पवित्र यौन संस्कार कहा:
"सबसे खराब बेबीलोन रिवाज वह है जो देश की हर महिला को एफ़्रोडाइट (ग्रीक की प्रेम की देवी) के मंदिर में बैठने के लिए मजबूर करता है और अपने जीवन में कम से कम एक बार किसी अजनबी के साथ संभोग करता है।बहुत सी महिलाएं जो धनी और अभिमानी हैं और दूसरों के साथ घुलने-मिलने का तिरस्कार करती हैं, टीमों द्वारा खींची गई ढँकी हुई गाड़ियों में मंदिर तक जाती हैं, और वहाँ बड़ी संख्या में परिचारकों के साथ खड़ी होती हैं।परन्तु अधिकांश लोग एफ़्रोडाइट (ग्रीक की प्रेम की देवी) की पवित्र भूमि में बैठे हैं, जिनके सिर पर रस्सी के मुकुट हैं; बहुत सी स्त्रियाँ आती-जाती रहती हैं; लाइन द्वारा चिह्नित मार्ग भीड़ के माध्यम से हर तरह से गुजरते हैं, जिसके द्वारा पुरुष गुजरते हैं और अपनी पसंद बनाते हैं।एक बार जब कोई स्त्री वहां अपनी जगह ले लेती है, तो वह अपने घर को नहीं जाती है, इससे पहले कि कोई अजनबी उसकी गोद में पैसे डाले, और उसके साथ मंदिर के बाहर संभोग करे; लेकिन जब वह पैसा डाले, तो उसे यह कहना चाहिए, "मैं आपको माइलिट्टा के नाम से आमंत्रित करता हूं"।इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि पैसा कितना है; औरत कभी मना नहीं करेगी, क्योंकि यह पाप होगा, इस कृत्य से होने वाले धन को पवित्र बना दिया गया है।इसलिए वह पहले आदमी का अनुसरण करती है जो इसे डालता है और किसी को अस्वीकार नहीं करता है। उनके संभोग के बाद, देवी के प्रति अपने पवित्र कर्तव्य का निर्वहन करने के बाद, वह अपने घर चली जाती है; और उसके बाद कोई रिश्वत नहीं है चाहे वह कितनी भी बड़ी हो जो उसे मिलेगी।सो जो औरतें गोरे और लंबी हैं, वे शीघ्र ही प्रस्थान करने के लिए स्वतंत्र हैं, परन्तु दुर्जनों को प्रतीक्षा करने के लिए लंबा इंतजार करना पड़ता है क्योंकि वे व्यवस्था को पूरा नहीं कर सकतीं; उनमें से कुछ तीन या चार वर्ष तक बने रहते हैं। साइप्रस के कुछ हिस्सों में इस तरह का एक रिवाज है।"
ब्रिटिश मानवविज्ञानी (British anthropologist) जेम्स फ्रेज़र ने अपनी महान कृति द गोल्डन बॉफ़ (the golden bough) (1890-1915) के एक अध्याय में इसे साबित करने के लिए उद्धरण जमा किए और इसने विद्वानों की कई पीढ़ियों के लिए एक शुरुआती बिंदु के रूप में काम किया है।
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फ्रेज़र और हेनरिक्स ने पवित्र यौन संस्कारों के दो प्रमुख रूपों को प्रतिष्ठित किया: अविवाहित लड़कियों का अस्थायी संस्कार (दहेज-यौन संस्कार, या दुल्हन के सार्वजनिक शीलभंग के रूप में), और आजीवन यौन संस्कार। हालांकि, फ्रेज़र ने अपने स्रोत ज्यादातर लेट एंटिकिटी (यानी 150-500 ईस्वी) के लेखकों से लिए, न कि शास्त्रीय या हेलेनिस्टिक काल से।
सवाल यह उठाता है कि क्या मंदिर के यौन संस्कारों की घटना को पूरे प्राचीन दुनिया में सामान्यीकृत किया जा सकता है, जैसा कि पहले के विद्वानों ने आम तौर पर किया था।
हम्मुराबी के कानूनों में, पवित्र यौन पुजारियों के अधिकारों और अच्छे नाम की रक्षा की गई थी। वही कानून जो विवाहित महिलाओं को बदनामी से बचाता है, उन पर और उनके बच्चों पर लागू होता है। वे अपने पिता से संपत्ति प्राप्त कर सकते थे, अपने भाइयों द्वारा काम की गई भूमि से आय एकत्र कर सकते थे और इसके साथ ही संपत्ति का निपटान भी कर सकते थे। उस समय की महिलाओं की भूमिका को ध्यान में रखते हुए इन अधिकारों को असाधारण बताया गया है।
● सुमेरिया और बेबीलोनिया में मंदिर वेश्यावृत्ति से जुड़ी कुछ शर्तें
सभी अनुवाद पेनसिल्वेनिया सुमेरियन डिक्शनरी (Pennsylvania Sumerian Dictionary) से लिए गए हैं। अक्कादियन साम्राज्य, असीरिया और बेबीलोनिया में अक्कादियन शब्दों का इस्तेमाल किया गया था। शब्द स्वयं प्रारंभिक राजवंशीय काल की गोलियों पर लेक्सिकल पेशे की सूची से आते हैं।
Notes On Cuneiform: परंपरा के अनुसार अक्कादियन को इटैलिक किया गया है, सुमेरियन बोली जाने वाली लोअरकेस है और क्यूनिफॉर्म साइन लिप्यंतरण अपरकेस है। इसके अलावा, एक निर्धारक चिह्न एक सुपरस्क्रिप्ट के रूप में लिखा जाता है। निर्धारक केवल लिखे जाते हैं और कभी नहीं बोले जाते हैं। बोली जाने वाली सुमेरियन में होमोफ़ोन एक संख्यात्मक सबस्क्रिप्ट द्वारा प्रतिष्ठित होते हैं।
● हित्ती
हित्तियों ने देवताओं के एक पंथ के हिस्से के रूप में पवित्र वेश्यावृत्ति का अभ्यास किया, जिसमें देवताओं की एक जोड़ी, एक बैल देवता और एक शेर देवी की पूजा शामिल थी, जबकि बाद के दिनों में यह देवी-देवी थीं जो प्रजनन क्षमता का प्रतिनिधित्व करती थीं, और (फीनिशिया में) मानव जन्म की अध्यक्षता करने वाली देवी।
● फ़ीनिशिया
यह तर्क दिया गया है कि पवित्र वेश्यावृत्ति, जो पुरुषों और महिलाओं दोनों द्वारा काम की जाती थी, प्राचीन फोनीशियन का एक रिवाज था। यह देवताओं Astarte और Adonis को समर्पित होगा, और कभी-कभी Byblos, Afqa और Balbek (जिसे बाद में Heliopolis नाम दिया गया) के साथ-साथ पास के सीरियाई शहर Palmyra के शहरों में त्योहार या सामाजिक संस्कार के रूप में किया जाता है।
पूर्वी देवी एस्टार्ट की पूजा के केंद्र, पिरगी के एट्रस्केन साइट पर, पुरातत्वविदों ने उनके लिए समर्पित एक मंदिर की पहचान की और कम से कम 17 छोटे कमरों के साथ बनाया, जो मंदिर की वेश्याओं के लिए क्वार्टर के रूप में काम कर सकते थे।
इसी तरह, ड्यूरा-यूरोपोस में उनकी समान देवी अतरगती को समर्पित एक मंदिर पाया गया था, जिसमें कम बेंच वाले लगभग एक दर्जन छोटे कमरे थे, जिनका इस्तेमाल या तो पवित्र भोजन या मंदिर में व्यभिचार के लिए जेल में बंद महिलाओं की पवित्र सेवाओं के लिए किया जाता था।
पिरगी की पवित्र वेश्याएं इतनी प्रसिद्ध थीं कि लूसिलियस की कृतियों के एक खोए हुए टुकड़े में स्पष्ट रूप से उल्लेख किया गया था।
उत्तरी अफ्रीका में, कार्थेज के फोन्सियन कॉलोनी के प्रभाव का क्षेत्र, यह सेवा पास के एक शहर सिक्का शहर से जुड़ी थी, जिसे एस्टार्ट या टैनिट (रोमन लेखकों द्वारा वीनस कहा जाता है) के मंदिर के लिए सिक्का वेनेरिया का नाम मिला था। वेलेरियस मैक्सिमस वर्णन करते हैं कि कैसे उनकी महिलाओं ने आगंतुकों के साथ वेश्यावृत्ति में संलग्न होकर उपहार प्राप्त किया।
कैंचो रोआनो, गदिर, कैस्टुलो और ला क्वेजोला जैसे हिस्पैनिया में फोनिसियो-प्यूनिक बस्तियों ने अपने पुरातत्व और प्रतिमा के माध्यम से इस अभ्यास का सुझाव दिया है। विशेष रूप से, कांचो रोआनो में कई कक्षों या कमरों के साथ निर्मित एक अभयारण्य है, जिसे एस्टार्ट के सम्मान में पवित्र वेश्यावृत्ति के संभावित स्थान के रूप में पहचाना गया है।
ऐसी ही एक संस्था गदीर में मिली होगी। रोमन स्रोतों (या पुरुष नर्तकियों के मामले में सिनेडी) में इसके पीछे के प्रसिद्ध कामुक नर्तकियों को पुएले गाडिटाने कहा जाता है, जो फोनीशियन संस्कृति पर सेक्स और नृत्य की भूमिका को देखते हुए इस प्रथा के अपवित्र वारिस हो सकते हैं।
एस्टार्ट के पंथ का एक अन्य केंद्र साइप्रस था, जिसके मुख्य मंदिर पाफोस, अमाथस और किशन में स्थित थे। किशन मंदिर का पुरालेख मंदिर पर व्यक्तिगत आर्थिक गतिविधि का वर्णन करता है, क्योंकि पवित्र वेश्यावृत्ति पर किसी अन्य व्यवसाय के रूप में कर लगाया जाता, और संभावित चिकित्सकों को ग्राम (पुरुष) और एलएमटी (महिला) के रूप में नामित किया जाता है।
● हिब्रू बाइबिल
हिब्रू बाइबिल वेश्या के लिए दो अलग-अलग शब्दों का उपयोग करती है, पहला ज़ोनह और दूसरा केदेशा या क़देशा।
जोनह - ज़ोनह शब्द का अर्थ केवल एक साधारण वेश्या या ढीली औरत था। लेकिन
केदेशाह - केदेशाह शब्द का शाब्दिक अर्थ है (स्त्री रूप में), सेमिटिक रूट Q-D-S से जिसका अर्थ पवित्र, पवित्रा या अलग रखा गया है।
फिर भी, ज़ोनाह और क़देशाह विनिमेय शब्द नहीं हैं: पहला बाइबिल में 93 बार आता है, जबकि बाद का उपयोग केवल तीन स्थानों पर किया जाता है, अलग-अलग अर्थों को व्यक्त करता है।
इस दोहरे अर्थ ने इस विश्वास को जन्म दिया है कि केदेश साधारण वेश्याएं नहीं थीं, बल्कि पवित्र वेश्याएं थीं जिन्होंने प्रजनन मंदिरों से बाहर काम किया था। हालांकि, ठोस सबूतों की कमी ने संकेत दिया है कि यह शब्द उन वेश्याओं को संदर्भित कर सकता है जिन्होंने मंदिरों के आसपास अपनी सेवाएं दीं, जहां वे बड़ी संख्या में ग्राहकों को आकर्षित कर सकते थे।
ऐसा हो सकता है कि यह शब्द कनानी और फोनीशियन मंदिरों में नियोजित पवित्र युवतियों के रूप में उत्पन्न हुआ हो, जो बाइबिल के लेखकों के लिए वेश्यावृत्ति का पर्याय बन गया।
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किसी भी मामले में, पवित्र वेश्या का अनुवाद जारी रहा है, हालांकि, क्योंकि यह बताया जाता है कि इस शब्द का अर्थ पवित्र और वेश्या जैसी अलग-अलग अवधारणाओं से कैसे हो सकता है। जैसा कि डीग्राडो द्वारा रखा गया है, "न तो" की व्याख्या "पुजारी-न-वेश्या" (वेस्टनहोल्ज़) के रूप में और न ही "वेश्या-न-पुजारी" (ग्रुबर) के रूप में बाइबिल में हिब्रू शब्द की अर्थ सीमा का पर्याप्त रूप से प्रतिनिधित्व करती है और बाइबिल के बाद के हिब्रू।"
उस समय पुरुष वेश्याओं को कादेश या कदेश कहा जाता था। नीचे दिया गया हिब्रू शब्द केलेव एक पुरुष नर्तक या वेश्या को भी सूचित कर सकता है।
राजा डेविड के राजवंश के शासन के तहत, मूसा का कानून (व्यवस्थाविवरण) हिब्रू संस्कृति में सार्वभौमिक रूप से नहीं देखा गया था, जैसा कि राजाओं में दर्ज किया गया था। वास्तव में यहूदा ने "व्यवस्था की पुस्तक" खो दी थी।
राजा योशिय्याह के शासनकाल के दौरान, महायाजक हिल्किया ने इसे "प्रभु के भवन" में खोजा और महसूस किया कि लोगों ने विशेष रूप से वेश्यावृत्ति के संबंध में अवज्ञा की है। पुरुष वेश्यावृत्ति के उदाहरण (KJV, GNV में "सोडोमाइट्स": अंग्रेजी में बाइबिल अनुवाद देखें) को राजा योशिय्याह के तहत प्रतिबंधित किया जा रहा है, यहूदा के राजा रहूबियाम (राजा सुलैमान के बेटे) के शासनकाल के बाद से आम हो गया है।
अधिकांश बाइबिल अनुवाद नवीनतम छात्रवृत्ति को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं और आधुनिक अनुवाद "पुरुष मंदिर वेश्याओं" [NRSV] या इसी तरह "पुरुष तीर्थ वेश्याओं" [NIV] पर राजा योशिय्याह के प्रतिबंध का उल्लेख करते हैं, जबकि पुराने अनुवाद "सदोमाइट्स" और " सदोमाइट्स के घर" [KJV, GNV]।
गैर-केंद्रीकृत धार्मिक प्रथाओं के तहत, समलैंगिक वेश्यावृत्ति ने हिब्रू जनजातियों के बीच विषमलैंगिक वेश्यावृत्ति के साथ-साथ सांस्कृतिक स्वीकृति की एक डिग्री का अनुभव किया, लेकिन धार्मिक सुधारों के तहत याहवे की पूजा के साथ वेश्यावृत्ति की अनुमति नहीं थी, जहां इन्हें स्पष्ट रूप से मना किया गया था। व्यवस्थाविवरण, राजा योशिय्याह के अधीन कानून की उनकी पवित्र पुस्तक।
"इस्राएल की कोई भी पुत्री केदेश नहीं होगी, और न ही इस्राएल के पुत्रों में से कोई कादेश होगा। तू अपने परमेश्वर यहोवा के भवन में मन्नत मांगने के लिथे वेश्या (ज़ोनह) वा कुत्ते की मजदूरी (केलेव) की मजदूरी न लाना, क्योंकि ये दोनों बातें तेरे परमेश्वर यहोवा के लिथे घृणित हैं।"
यहेजकेल की पुस्तक में, ओहोला और ओहोलीबा परमेश्वर की अलंकारिक दुल्हनों के रूप में दिखाई देते हैं जो सामरिया और यरूशलेम का प्रतिनिधित्व करती हैं। वे मिस्र में वेश्या बन गए, और बचपन से ही वेश्यावृत्ति में लिप्त थे। भविष्यवक्ता यहेजकेल दोनों को अन्यजातियों के साथ धार्मिक और राजनीतिक गठबंधन के दोषी के रूप में निंदा करता है
★ प्राचीन ग्रीस और हेलेनिस्टिक दुनिया
● प्राचीन ग्रीस
प्राचीन ग्रीस में, पवित्र वेश्यावृत्ति को कोरिंथ शहर में जाना जाता था जहां शास्त्रीय पुरातनता के दौरान एफ़्रोडाइट के मंदिर में बड़ी संख्या में महिला नौकरों, हेतराई को नियुक्त किया जाता था।
कभी-कभी यूनानी शब्द हिएरोडौलोस या हिरोडुले का अर्थ पवित्र या पवित्र महिला के रूप में लिया जाता है, लेकिन एक देवता को समर्पित होने के लिए दासता से मुक्त एक पूर्व दास को संदर्भित करने की अधिक संभावना है।
बुल्ला रेजिया में अपोलो के मंदिर में, एक महिला को एक शिलालेख के साथ दफन पाया गया था: "व्यभिचारी। वेश्या। जब्त (मुझे), क्योंकि मैं बुल्ला रेजिया से भाग गया था।" यह अनुमान लगाया गया है कि वह व्यभिचार की सजा के रूप में पवित्र वेश्यावृत्ति के लिए मजबूर एक महिला हो सकती है।
● हेलेनिस्टिक दुनिया
ग्रीक-प्रभावित और उपनिवेशित दुनिया में, "पवित्र वेश्यावृत्ति" को साइप्रस (1100 ईसा पूर्व से ग्रीक में बसा हुआ), सिसिली (750 ईसा पूर्व से यूनानी), पोंटस के राज्य में जाना जाता था। शताब्दी ईसा पूर्व) और कप्पाडोसिया ( 330 ईसा पूर्व नरक) में। 2 मैकाबीज़ 6: 4-5 हेलेनिस्टिक शासक एंटिओकस IV एपिफेन्स के शासनकाल के तहत हिब्रू मंदिर में पवित्र वेश्यावृत्ति का वर्णन करता है।
★ प्राचीन रोम और देर से पुरातनता
● देर से पुरातनता
जैसा कि ईसाई चर्च इतिहासकार यूसेबियस ने गर्व के साथ उल्लेख किया है, रोमन सम्राट कॉन्स्टेंटाइन ने चौथी शताब्दी ईस्वी में कई मंदिरों को वीनस या इसी तरह के देवताओं के लिए बंद कर दिया था। यूसेबियस ने यह भी दावा किया कि अपाका और हेलियोपोलिस (बालबेक) के फोनीशियन शहर तब तक मंदिर वेश्यावृत्ति का अभ्यास करते रहे जब तक कि सम्राट कॉन्स्टेंटाइन ने चौथी शताब्दी ईस्वी में संस्कार को समाप्त नहीं कर दिया।
★ एशिया
● भारत
दक्षिणी भारत और पूर्वी भारतीय राज्य ओडिशा में, देवदासी हाइरोडुलिक वेश्यावृत्ति की प्रथा है, जिसमें बसवी जैसे समान प्रथागत रूप हैं, और इसमें गांवों से पूर्व-यौवन और युवा किशोर लड़कियों को एक अनुष्ठान विवाह में समर्पित करना शामिल है।
एक मंदिर, जो तब मंदिर में काम करता है और मंदिर में पुरुष भक्तों की सेवा करने वाले आध्यात्मिक मार्गदर्शक, नर्तक और वेश्या के रूप में कार्य करता है।
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देवदासियों को मूल रूप से मध्यस्थों के रूप में देखा जाता था जिन्होंने उच्च जाति के पुरुषों को देवताओं के साथ संपर्क करने की इजाजत दी थी। यद्यपि उन्होंने अन्य पुरुषों के साथ यौन संबंध विकसित किए, लेकिन उन्हें वासना की दृष्टि से नहीं देखा गया।
14वीं शताब्दी में मुस्लिम शासन से पहले, वे पुरुषों से अलग एक अस्तित्व जी सकते थे, विरासत के अधिकार, धन और प्रभाव के साथ, साथ ही भारतीय विवाह के खतरों से बाहर रह सकते थे।
ब्रिटिश औपनिवेशिक सरकार द्वारा इस प्रणाली की आलोचना की गई, जिससे व्यवस्था के समर्थन में गिरावट आई और देवदासियां जल्द ही वेश्यावृत्ति में बदल गईं। कई विद्वानों ने कहा है कि हिंदू धर्मग्रंथों में इस व्यवस्था का उल्लेख नहीं है। Human Rights Watch (मनुष्य अधिकार देख - भाल) की रिपोर्ट में यह भी दावा किया गया है कि देवदासियों को इस सेवा में मजबूर किया जाता है और कम से कम कुछ मामलों में उच्च जाति के सदस्यों के लिए वेश्यावृत्ति का अभ्यास करने के लिए मजबूर किया जाता है।
भारत में विभिन्न राज्य सरकारों ने भारत की स्वतंत्रता से पहले और हाल ही में इस प्रथा पर प्रतिबंध लगाने के लिए कानून बनाए। इनमें बॉम्बे देवदासी अधिनियम, 1934, देवदासी (समर्पण की रोकथाम) मद्रास अधिनियम, 1947, कर्नाटक देवदासी (समर्पण निषेध) अधिनियम, 1982 और आंध्र प्रदेश देवदासी (समर्पण का निषेध) अधिनियम, 1988 शामिल हैं। हालांकि, यह परंपरा भारत के कुछ क्षेत्रों, विशेष रूप से कर्नाटक और आंध्र प्रदेश राज्यों में जारी है।
● जापान
पवित्र वेश्यावृत्ति एक बार जापान में पारंपरिक शिंटो के भीतर मीको द्वारा प्रचलित थी। एक बार शिंटो की मान्यता थी कि वेश्यावृत्ति पवित्र थी, और मंदिर के मैदानों में मंदिर की वेश्याओं के लिए आवास हुआ करते थे।
पश्चिमी ईसाई नैतिकता के अतिक्रमण और शिनबुत्सु बुनरी को लागू करने वाली सरकार के कारण, मीजी युग की शुरुआत के दौरान यह पारंपरिक प्रथा समाप्त हो गई; जिसने, अन्य बातों के अलावा, मिको की भूमिकाओं को काफी कम कर दिया, और शिंटो विश्वासों को तब तक संशोधित किया जब तक कि यह वह नहीं बन गया जिसे अब बोलचाल की भाषा में स्टेट शिंटो कहा जाता है।
★ मेसोअमेरिका और दक्षिण अमेरिका
● माया
माया ने कई धार्मिक पंथों को बनाए रखा, जिसमें संभवतः समलैंगिक मंदिर वेश्यावृत्ति शामिल थी।
● एज़्टेक
स्पैनिश विजय के दौरान एज़्टेक संस्कृति की धार्मिक प्रथाओं के बहुत सारे सबूत नष्ट हो गए थे, और उनके धर्म की प्रथाओं का लगभग एकमात्र सबूत स्पेनिश खातों से है। फ्रांसिस्कन स्पेनिश तपस्वी बर्नार्डिनो डी सहगुन (Franciscan Spanish Friar Bernardino de Sahagun) ने अपनी भाषा सीखी और संस्कृति का अध्ययन करने में 50 से अधिक वर्षों का समय बिताया।
बर्नार्डिनो डी सहगुन ने लिखा है कि वे धार्मिक त्योहारों और अनुष्ठानों में भाग लेते हैं, साथ ही धार्मिक अभ्यास के हिस्से के रूप में यौन कार्य भी करते हैं। यह मेसोअमेरिका में पवित्र वेश्यावृत्ति के अस्तित्व का प्रमाण हो सकता है, या यह या तो भ्रम हो सकता है, या आरोपात्मक विवाद हो सकता है।
वह एक प्रकार की वेश्याओं के बारे में भी बात करता है जिसका नाम अहुईनिमे है, जिसे उन्होंने "एक दुष्ट महिला के रूप में वर्णित किया है जो अपने शरीर में आनंद पाती है ... बदचलन जीवन की असंतुष्ट महिला।"
यह माना जाता है कि एज़्टेक देवता ज़ोचिपिली (टॉल्टेक और माया संस्कृतियों दोनों से लिया गया) समलैंगिकों और समलैंगिक वेश्याओं के संरक्षक थे। Xochiquetzal को यौन शक्ति की देवी, वेश्याओं की संरक्षकता और विलासिता की वस्तुओं के निर्माण में शामिल कारीगरों के रूप में पूजा जाता था।
● इंका
इंका ने कभी-कभी युवा लड़कों को मंदिर की वेश्याओं के रूप में समर्पित किया। यहां पर लड़कों को लड़की के कपड़े पहनाए जाते थे, और मुखिया और मुखिया धार्मिक समारोहों और पवित्र दिनों में उनके साथ अनुष्ठानिक संभोग करते थे।
★ हाल की पश्चिमी घटनाएं
1970 और 1980 के दशक की शुरुआत में, कुछ धार्मिक पंथों ने नए धर्मान्तरित लोगों की भर्ती के लिए एक साधन के रूप में पवित्र वेश्यावृत्ति का अभ्यास किया। उनमें से परमेश्वर के बच्चे पंथ थे, जिन्हें द फैमिली के नाम से भी जाना जाता है, जिन्होंने इस प्रथा को "फ्लर्टी फिशिंग" कहा। बाद में उन्होंने बढ़ती एड्स (AIDS) महामारी के कारण इस प्रथा को समाप्त कर दिया।
वेंचुरा काउंटी, कैलिफ़ोर्निया में, विल्बर और मैरी एलेन ट्रेसी ने अपने स्वयं के मंदिर, सबसे उच्च देवी का चर्च (Church of the Most High Goddess) की स्थापना की, जिसे उन्होंने एक दिव्य रहस्योद्घाटन के रूप में वर्णित किया। चर्च के पवित्र संस्कारों में यौन कृत्यों ने एक मौलिक भूमिका निभाई, जिसे मैरी एलेन ट्रेसी ने खुद उच्च पुजारिन की भूमिका में निभाया था।
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नियोपैगन चर्च के बारे में स्थानीय समाचार पत्रों के लेखों ने स्थानीय कानून प्रवर्तन अधिकारियों का ध्यान जल्दी से आकर्षित किया, और अप्रैल 1989 में, ट्रेसी के घर की तलाशी ली गई और जोड़े को दलाली, पैंडरिंग और वेश्यावृत्ति के आरोप में गिरफ्तार किया गया।
उसके बाद में उन्हें राज्य की अदालत में एक मुकदमे में दोषी ठहराया गया और जेल की सजा सुनाई गई: 180 दिनों के लिए विल्बर ट्रेसी और $1,000.00 जुर्माना; मैरी एलेन ट्रेसी 90 दिनों के लिए और STD के लिए अनिवार्य स्क्रीनिंग।
कुछ आधुनिक पवित्र वेश्याएं यौन सरोगेट के रूप में चिकित्सा के रूप में कार्य करती हैं। उन जगहों पर जहां वेश्यावृत्ति अवैध है, पवित्र वेश्याओं को चिकित्सक, अनुरक्षक या कलाकार के रूप में भुगतान किया जा सकता है।
★ पवित्र वेश्यावृति को लेकर आधुनिक विचार
अमेरिका के लॉस एंजिलिस के कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, बर्कले के महिलाओं की स्थिति पर आयोग के अवेरेन इप्सेन के अनुसार, पवित्र वेश्यावृत्ति का मिथक कई यौनकर्मियों के लिए "आत्म-सम्मान का एक विशाल स्रोत और यौन सकारात्मकता के एक मॉडल के रूप में" काम करता है।
उसने इस स्थिति की तुलना मैरी मैग्डलीन के आंकड़े से की, जिसकी एक वेश्या के रूप में स्थिति, हालांकि ईसाई ग्रंथों के अनुसार अल्पकालिक और शिक्षाविदों के बीच विवादित, सेक्स वर्किंग कलेक्टिव्स (उनमें से Sex Workers Outreach Project USA) द्वारा एक प्रयास में मनाया गया है।
उनकी नौकरी को कलंकित करना। इपसेन ने अनुमान लगाया कि पवित्र वेश्यावृत्ति को नकारने की कोशिश करने वाली अकादमिक धाराएं वैचारिक रूप से प्रेरित हैं, जिसका श्रेय उन्हें "स्वयं सहित, नारीवादियों की 'सभ्य' होने की इच्छाओं को दिया जाता है।"
उन्होंने अपनी पुस्तक The Sacred Prostitute: Eternal Aspect of the Feminine (पवित्र वेश्या: स्त्री का शाश्वत पहलू) में, मनोविश्लेषक नैन्सी क्वाल्स-कॉर्बेट ने पवित्र वेश्यावृत्ति को महिला कामुकता की अभिव्यक्ति और उत्तरार्द्ध और परमात्मा के बीच एक सेतु के साथ-साथ सांसारिक यौन क्षरण से टूटने की प्रशंसा की।
"पवित्र वेश्या ने अपने पास आने वाले आदमी से प्रशंसा या भक्ति प्राप्त करने के लिए प्यार नहीं किया ... उसे अपनी पहचान की भावना देने के लिए किसी पुरुष की आवश्यकता नहीं थी, बल्कि यह उसकी खुद की जड़ थी नारीत्व।"
क्वॉल्स ने पवित्र वेश्यावृत्ति की निंदा करने की तुलना महिला कामुकता और जीवन शक्ति को प्रदर्शित करने के लिए भी की। "उसके मंदिर में, पुरुषों और महिलाओं को जीवन और वह सब कुछ मिला जो उसे कामुक आनंद और आनंद में देना था। लेकिन सांस्कृतिक मूल्यों में बदलाव और एकेश्वरवाद और पितृसत्ता के संस्थागतकरण के साथ, व्यक्ति तैयार करने के लिए भगवान के घर आया मौत के लिए।"
यह राय आधुनिक बुतपरस्ती के कई स्कूलों द्वारा साझा की गई है। उनमें से विक्का, जिसके लिए पवित्र वेश्यावृत्ति, अपने ऐतिहासिक समर्थन से स्वतंत्र रूप से, सेक्स के पवित्रीकरण और महिला और पुरुष कामुकता के बीच एकता के उत्सव का प्रतीक है।
यह अभ्यास आध्यात्मिक उपचार और यौन जादू से जुड़ा है। धर्मनिरपेक्ष सोच के भीतर, दार्शनिक एंटोनियो एस्कोहोटाडो इस वर्तमान के एक लोकप्रिय निपुण हैं, विशेष रूप से प्राचीन पवित्र वेश्याओं और ईशर की पुजारियों की भूमिका का समर्थन करते हैं।
अपने मौलिक काम रामरस वाई एस्पोसा में, उन्होंने महिला सशक्तिकरण और यौन स्वतंत्रता के प्रतीक के रूप में उनका और उनके पंथ का गुणगान किया।
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अभिनेत्री सूसी लैम्ब ने अपने 2014 के प्रदर्शन होरे: वेश्यावृत्ति के एक पवित्र इतिहास के टुकड़े (Hoare: Fragments of a Sacred History of Prostitution) में पवित्र वेश्यावृत्ति से संपर्क किया, जिसमें वह लैंगिक भूमिकाओं को चुनौती देने के लिए इसके मूल्य को इंगित करती है।
"पवित्र वेश्यावृत्ति का विचार आधुनिक कल्पना के लिए लगभग पूरी तरह से समझ से बाहर है। इसमें महिलाओं को पूजा के रूप में यौन संबंध रखना शामिल है ... इस प्राचीन परंपरा में पुरुषों और महिलाओं के बीच संबंध महिला के सम्मान पर आधारित है। उसे इस रूप में देखा जाता था एक शक्तिशाली व्यक्ति।"
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